А К Т У А Л Ь Н О Е

СТРАХ ГОСПОДЕНЬ

Отрывки из воскресной конференции:  

 Когда мы слышим слова «страх Господень», у нас могут возникнуть разные образы. Кто-то представляет испуганного человека, который ждёт наказания. Кто-то думает, что страх несовместим с любовью к Богу: если Бог — Отец, Который любит и прощает, зачем Его бояться?
  Но библейский страх Божий — не панический ужас перед жестоким властителем. Это благоговение перед Богом, доверие к Нему и глубокое нежелание отдалиться от Того, Кто любит нас. В нём соединяются трепет перед величием Бога и уверенность ребёнка, знающего, что он любим Отцом.

  Пс. 110,10
  «Начало мудрости — страх пред Господом; верный разум у того, кто заповеди исполняет».     

   Страх Господень — не препятствие к близости с Богом, а путь к мудрости: он помогает нам видеть, что Бог — не приложение к нашей жизни и не средство для достижения наших целей. Он — Господь, источник жизни, истины и любви.

                                            Не ужас перед Богом, а дар Святого Духа

  Это особенно важно для нашей евангелизационной и харизматической общины. Мы говорим о Святом Духе, просим Его обновить наши сердца, даровать таланты, дары и харизмы, и вести нас в служении. Но действие Духа не сводится к ярким переживаниям или сильным эмоциям. Оно проявляется и в том, что мы становимся смиреннее, внимательнее к Божьему слову и готовы исполнять Его волю. Папа Франциск связывает дар страха Господня со смирением, послушанием и радостью человека, который знает, что он любим Отцом.

                                    От страха наказания — к сыновнему благоговению

  Можно различить начальную и более зрелую формы страха. На начальном пути человек может удерживаться от зла потому, что боится последствий греха или Божьего суда. Такой страх сам по себе ещё не означает зрелой любви, но способен побудить человека остановиться, задуматься и обратиться к Богу. В церковном учении страх Божьего суда признаётся полезным побуждением к покаянию; однако простого страха недостаточно, если человек по-прежнему желает греха и лишь боится его последствий.
  Святой Франциск Сальский (1567-1622г.) – епископ и учитель Церкви - описывает его как почтение сына к отцу: сын слушается не только потому, что опасается наказания или желает награды, но потому, что любит и чтит отца. Поэтому слова псалма «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом» (Пс. 2,11) не противоречат радости. Христианин может радоваться перед Богом и одновременно стоять перед Ним с благоговением. Радость без благоговения рискует стать легкомыслием; страх без доверия — унынием и рабской боязнью. Святой Дух учит нас соединять оба движения сердца: любовь и священный трепет.

Страх Божий — страж сердца

  Страх Господень помогает нам помнить о Божьем присутствии не только во время молитвенного собрания. Он касается и того, как мы говорим о ближних, распоряжаемся деньгами, ведём себя в семье, принимаем решения, когда никто не видит.
    Святитель Иоанн Златоуст (ок.347-407г.) – богослов и учитель Церкви - сравнивает страх Божий с вооружённым стражем, который не позволяет страстям без препятствия овладевать сердцем. Он пишет, что страх способен сдерживать гнев и алчность, побуждать к молитве, милостыне и покаянию.
  Это не значит, что страх заменяет благодать или что человек должен постоянно жить в тревоге. Скорее, он подобен духовному щиту: не даёт нам бездумно соглашаться со злом. Когда появляется соблазн ответить злобой, присвоить чужое, унизить человека или использовать другого для собственной выгоды, страх Божий напоминает: передо мной не просто ситуация, но выбор, который я совершаю перед лицом Бога.

Свобода от человеческого страха

  Как возрастать в страхе Господнем?
  Просить об этом даре можно просто и конкретно: «Святой Дух, научи меня благоговеть перед Богом и жить как Его любимое дитя». Затем стоит позволять этой молитве затрагивать повседневные решения.
  Полезно задавать себе несколько вопросов:
  Помогает ли мне мой выбор оставаться близко к Богу?
  Не оправдываю ли я грех тем, что «все так делают»?
  Исполняю ли я то, что уже понял из Евангелия?
  Служу ли я людям из любви — или ищу прежде всего признания?
  Есть ли что-то, в чём мне нужно покаяться и попросить Бога о помощи?
  Такие вопросы не нужны для того, чтобы жить в постоянном самообвинении. Они помогают открывать сердце Богу, Который не только обличает, но и исцеляет. Сыновний страх не отчаивается после падения: он побуждает вернуться к Отцу.

  Притч. 14,26–27
  «Страх Господень – надёжная защита, прибежище тебе и твоим детям. Страх Господень – источник жизни, он сберегает от сетей смерти».

   Эти слова напоминают - страх Господень не разрушает нашу свободу, а направляет её к истинному благу. Он учит нас не играть с грехом, не ставить себя на место Бога и не забывать, Кто держит нашу жизнь в Своих руках.

  Попросим Святого Духа, чтобы Он освободил нас и от равнодушия, и от рабской боязни. Пусть в нас возрастает сыновнее благоговение - страх потерять не Божью милость, а живую близость с Ним, не тревожное ожидание наказания, а желание не огорчать любящего Отца. Тогда слова «Начало мудрости — страх Господень» станут не только знакомым стихом, но и путём нашей повседневной жизни.

СТРАХ ГОСПОДЕНЬ

Отрывки из воскресной конференции:  

 Когда мы слышим слова «страх Господень», у нас могут возникнуть разные образы. Кто-то представляет испуганного человека, который ждёт наказания. Кто-то думает, что страх несовместим с любовью к Богу: если Бог — Отец, Который любит и прощает, зачем Его бояться?
  Но библейский страх Божий — не панический ужас перед жестоким властителем. Это благоговение перед Богом, доверие к Нему и глубокое нежелание отдалиться от Того, Кто любит нас. В нём соединяются трепет перед величием Бога и уверенность ребёнка, знающего, что он любим Отцом.

  Пс. 110,10
  «Начало мудрости — страх пред Господом; верный разум у того, кто заповеди исполняет».     

   Страх Господень — не препятствие к близости с Богом, а путь к мудрости: он помогает нам видеть, что Бог — не приложение к нашей жизни и не средство для достижения наших целей. Он — Господь, источник жизни, истины и любви.

                                            Не ужас перед Богом, а дар Святого Духа

  Это особенно важно для нашей евангелизационной и харизматической общины. Мы говорим о Святом Духе, просим Его обновить наши сердца, даровать таланты, дары и харизмы, и вести нас в служении. Но действие Духа не сводится к ярким переживаниям или сильным эмоциям. Оно проявляется и в том, что мы становимся смиреннее, внимательнее к Божьему слову и готовы исполнять Его волю. Папа Франциск связывает дар страха Господня со смирением, послушанием и радостью человека, который знает, что он любим Отцом.

                                    От страха наказания — к сыновнему благоговению

  Можно различить начальную и более зрелую формы страха. На начальном пути человек может удерживаться от зла потому, что боится последствий греха или Божьего суда. Такой страх сам по себе ещё не означает зрелой любви, но способен побудить человека остановиться, задуматься и обратиться к Богу. В церковном учении страх Божьего суда признаётся полезным побуждением к покаянию; однако простого страха недостаточно, если человек по-прежнему желает греха и лишь боится его последствий.
  Святой Франциск Сальский (1567-1622г.) – епископ и учитель Церкви - описывает его как почтение сына к отцу: сын слушается не только потому, что опасается наказания или желает награды, но потому, что любит и чтит отца. Поэтому слова псалма «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом» (Пс. 2,11) не противоречат радости. Христианин может радоваться перед Богом и одновременно стоять перед Ним с благоговением. Радость без благоговения рискует стать легкомыслием; страх без доверия — унынием и рабской боязнью. Святой Дух учит нас соединять оба движения сердца: любовь и священный трепет.

Страх Божий — страж сердца

  Страх Господень помогает нам помнить о Божьем присутствии не только во время молитвенного собрания. Он касается и того, как мы говорим о ближних, распоряжаемся деньгами, ведём себя в семье, принимаем решения, когда никто не видит.
    Святитель Иоанн Златоуст (ок.347-407г.) – богослов и учитель Церкви - сравнивает страх Божий с вооружённым стражем, который не позволяет страстям без препятствия овладевать сердцем. Он пишет, что страх способен сдерживать гнев и алчность, побуждать к молитве, милостыне и покаянию.
  Это не значит, что страх заменяет благодать или что человек должен постоянно жить в тревоге. Скорее, он подобен духовному щиту: не даёт нам бездумно соглашаться со злом. Когда появляется соблазн ответить злобой, присвоить чужое, унизить человека или использовать другого для собственной выгоды, страх Божий напоминает: передо мной не просто ситуация, но выбор, который я совершаю перед лицом Бога.

Свобода от человеческого страха

  Как возрастать в страхе Господнем?
  Просить об этом даре можно просто и конкретно: «Святой Дух, научи меня благоговеть перед Богом и жить как Его любимое дитя». Затем стоит позволять этой молитве затрагивать повседневные решения.
  Полезно задавать себе несколько вопросов:
  Помогает ли мне мой выбор оставаться близко к Богу?
  Не оправдываю ли я грех тем, что «все так делают»?
  Исполняю ли я то, что уже понял из Евангелия?
  Служу ли я людям из любви — или ищу прежде всего признания?
  Есть ли что-то, в чём мне нужно покаяться и попросить Бога о помощи?
  Такие вопросы не нужны для того, чтобы жить в постоянном самообвинении. Они помогают открывать сердце Богу, Который не только обличает, но и исцеляет. Сыновний страх не отчаивается после падения: он побуждает вернуться к Отцу.

  Притч. 14,26–27
  «Страх Господень – надёжная защита, прибежище тебе и твоим детям. Страх Господень – источник жизни, он сберегает от сетей смерти».

   Эти слова напоминают - страх Господень не разрушает нашу свободу, а направляет её к истинному благу. Он учит нас не играть с грехом, не ставить себя на место Бога и не забывать, Кто держит нашу жизнь в Своих руках.

  Попросим Святого Духа, чтобы Он освободил нас и от равнодушия, и от рабской боязни. Пусть в нас возрастает сыновнее благоговение - страх потерять не Божью милость, а живую близость с Ним, не тревожное ожидание наказания, а желание не огорчать любящего Отца. Тогда слова «Начало мудрости — страх Господень» станут не только знакомым стихом, но и путём нашей повседневной жизни.