А К Т У А Л Ь Н О Е

‹ Назад

 

Таинство покаяния - не просто исповедь

 

  В воскресенье 14 апреля традиционно собрались на воскресную встречу. Этот день был особенным для нашей общины по двум причинам: во-первых - мы впервые гостили гродненского ординария епископа Александра Кашкевича, а во-вторых - участники малых групп подписали декларации членов общины. 

 

  После молитвы лидер Анатолий и опекун общины кс.Олег провели конференцию на тему “Таинство покаяния - не просто исповедь”. 

 

* * *

  Отрывки из конференции:

 “Суть Таинства Покаяния состоит не только в исповеди. Основой является изменение моего и твоего сердца, к которому я и ты призваны, а изменение сердца является действием Божьей благодати, к которому мы прилагаем свои усилия. Таинство Покаяния даёт нам благодать для постоянного осуществления этого внутреннего преображения.
  Поэтому понятным становится выражение, которое мы часто можем услышать в среде католиков: «Зачем мне ходить на исповедь и повторять одно и то же?» Оказывается, в том, чтобы правильно называть это Таинство, есть свой смысл. Если мы знаем, что это значит не просто прийти на исповедь, а приступить к Таинству Покаяния, то мы понимаем, что это постоянно повторяемое осознание своих грехов должно вести нас к внутреннему изменению, которое совершается тогда, когда в нас действует благодать, а мы с ней сотрудничаем.
  Таинство – действенный знак благодати – очень необходимо нам, ибо оно поддерживает в нас тот процесс, который составляет суть нашей христианской жизни. Господь Иисус сказал:
  «Если не будете преображать своё сердце, все погибните» (Лк.13,3). В этом свете необходимо задуматься, насколько часто и как мы должны приступать к Таинству Покаяния. Это должно быть связано с ритмом нашей внутренней духовной жизни, которая, как мы уже знаем, начинается с акта веры и продолжается через изменение мышления.
  В Новом Завете, на греческом языке, покаяние звучит как «Метаноя», что дословно означает «передумать», т.е. изменение мышления. Истинное покаяние заключается исключительно в твёрдом внутреннем решении. Помните, после исповедания своих грехов в конфесионале и сожалении о них, мы проговариваем такие слова: «Обязуюсь больше не грешить». Вопрос на сколько осознано мы говорим эти слова? Действительно ли я, приложу все свои усилия больше не грешить, или выйдя из конфесионала, я снова вернусь в рутину мирской жизни, и вновь буду совершать свои грехи, которые уже стали привычками?
  Если в Ветхом Завете слово покаяние характеризовалось как «повернуться», «вернуться», «возвратиться», то в Новом Завете, покаяние означает внутреннее решение, внутреннюю перемену ума. Таким образом, Новый Завет подчёркивает внутреннюю природу истинного покаяния.

  ККЦ 1431
  «Внутреннее раскаяние есть радикальная переориентация всей жизни, возврат, обращение к Богу всем сердцем нашим, разрыв с грехом, отвращение от зла и от дурных поступков, которые мы совершили. В то же время, в нём содержится желание и решение изменить свою жизнь с надеждой на милосердие Бога и с доверием к помощи Его благодати. Обращение  сердца сопровождается спасительной болью и печалью, которую Отцы называли animi cruсiatus (душевной скорбью), compunction cordis (сердечным раскаянием).

 Есть моменты, которые нас могут ввести в некое заблуждение, касаемо слова «покаяние», как пример, Матф.27:3-4
  «Когда Иуда, предатель, узнал, что Иисус приговорён к смерти, он раскаялся и вернул тридцать серебряных монет старшим священникам и старейшинам со словами: “Согрешил я, предал невинного”. – “Что нам до этого? – ответили они. – Это твоё дело”.
  В русских переводах, здесь употреблено слово раскаялся. В оригинале же, на месте слова раскаялся, употреблено слово не «мэтанойа», а «мэтамэлэтхэйс», что означает эмоцию, сожаление, горечь. Другими словами, то, что люди часто принимают за покаяние. Несомненно, что в тот момент Иуда переживал сильнейшую горечь и сожаление, тем не менее, он не поменял свой курс направления. А наоборот, пошёл и удавился, как сказано в Деяниях 1:25 «… покинул Иуда, когда ушёл к себе – туда, где ему место». (...)”

* * *
 

  С напутственным словом к собравшимся обратился епископ Александр Кашкевич.

 

  Мы очень рады, что епископ нашей диоцезии откликнулся на наше приглашение, был с нами в этот день, за общение и в целом личное знакомство с общиной. Благодарим за доверие и содействие.